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在印江西北,有一片毗邻沿河、德江两县的高山地区,名为鹿井。
这里荒山遍布,耕地稀缺,收成微薄,居民们大多过着缺吃少穿的艰苦日子,每逢灾年,逃荒便成了常态。
1933年,大旱肆虐,鹿井颗粒无收,可县里催粮逼款的差役,依旧三天两头登门骚扰。
鹿井百姓对官差避之不及,年富力强者纷纷逃离家乡另谋出路。
有人逃往四川,在酉阳龙潭镇遇见一位画符水治病的江湖医生,听闻其宣称“喝了神水,有神护体,不怕刀枪,不怕官差”
。
于是,众人将这位晏姓医生接回鹿井,安置在天子坪巨户李伯昌家,拜其为师学艺。
晏医生到鹿井后,设神坛、广收徒,画符炼水,入坛者日益增多。
鹿井山梁子的上、中、下三个大村寨,各设神坛,分别由宁国学(上鹿井)、李天保(中鹿井)、刘代禄(下鹿井)统领信众,晏医生自称祖师,节制各坛。
各坛需炼七七四十九天符水,期满便“撑官”
,先撵催粮逼税的官差,再逐县城县官,口号是“炼好符水,赶走官差,过太平日子”
。
炼满四十九天,神兵宣布限催粮、逼款、办案的官差一个时辰内出境。
差头覃树凡贪财舞弊拖延,被神坛关押,后经干亲家担保释放。
覃树凡连夜回县城报信,县长宦泽民震怒,与驻军旅长周继尧连夜谋划应对。
周旅本欲撤离,经宦泽民恳请,答应暂留。
宦泽民紧急通知各署科停办公、准备撤退,县城顿时风声鹤唳,官绅惶惶。
县公署派侦察,周旅布阵,可神兵未立即进城。
鹿井神兵定腊月十八日破城,贴告示“良善百姓勿怕,神兵只杀官差恶人”
。
腊月十六日印江赶场,人迹寥寥,驻军欲撤,周继尧坐骑备鞍拴在城墙柳树,警卫森严,县公署官员因传神兵专杀东洋头,争相剃光头,百姓也忙着剪发。
十八日天未亮,百姓便搬家下乡,县公署人员、驻军皆撤出,县城一片萧索。
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