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第54章 神皇（第3页）

杨丰说。

这可是圣旨確定的產权。

而且还是太祖高皇帝的圣旨，后世皇帝根本无权推翻。

同样这也就意味著以后除非改朝换代，否则就没人能改变，这样拥有这些土地的军功集团，会成为大明的最忠诚保卫者。

当然，这样也带来后患，就是在江南土地分完后，那些给军功集团种田的佃户，想摆脱佃户身份至少在江南是很难了。

虽然圣旨上也规定了地租，这个地租是三成。

税由田主交。

佃户只负责向田主交三成地租。

而且田主不准再以任何名义收取任何其他费用，否则就是违抗圣旨，可以上升到惘上不忠的级別，那就只能是杀全家了，佃户可以去告他们，然后再根据老朱的检举制度获得他们的土地。

但佃户想有自己的土地，就只剩下了同样的军功途径，也就是投入工业参与製造军需，当兵对外打仗，为军队运输物资之类，然后再以此获得属於自己的军功田。

所以事实上就是逼著现在人口密度已经很高的江南人口，为了军功田自己向外走，但这个过程是逐渐而且很漫长的，所以短期內江南並不会缺少耕种土地的。

等到缺少时候……

实际上很难有缺少时候，毕竟人口增长率摆在那里。

五十年后说不定江南人口比现在还得多出不少。

毕竟外面真没有那么多异族的脑袋可以供士兵们砍。

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杀光我大清的铁桿庄稼们，最多也就是再让二十万人获得军功田，一人百亩也不过两千万亩，甚至都分不出南直隶去，杀光倭国男人，也不过让几百万士兵获得军功田，都分不出两京十三省去，要想把军功田分到河中去，估计得把周围能杀的全杀光。

这种扩张是很慢的。

人口的自然增长率，在这期间足以抵消这种因为向外输出人口导致的劳动力不足。

倒是北方肯定会出现这个问题。

但那时候就该上奴婢了。

那个军户捧著圣旨，带著对神皇的感恩膝行后退，然后起身离开，去圣旨赐给他的那块土地確立自己的权力。

当然，他那块土地原本所属的地主可能不会轻易放手。

那样……

那样他手中的燧发枪是干什么的？

这是神皇以圣旨赐给他的，別说是个地方士绅，就是知县，知府甚至以后的皇帝，都没有权力改变，所以不放手那就別要手了。

事实上他们这些分在同一个县的士兵，会组团过去接收，任何试图阻挠的，他们都可以开枪，所以这实际上就是武装接收队。

要不然这些土地的分割是个大工程，现在交给士兵自己组团去接收就简单多了，不给就排枪打过去。

他们会全力以赴的。

这样实际上把朝廷该乾的交给了他们自己。

但正因为是为自己，所以他们反而会以最快速度完成。

不就是排枪打人吗？

我大清能在江南杀的人头滚滚，我大明御营一样也能。

而流水线作业继续，一份份圣旨被写出来，在盖章机器们手中变成了具备最高法律效力的圣旨，然后发给获得这些土地的有功者，成为他们世代继承这些土地的授权书。

因为兼具太祖高皇帝和神皇的双重身份，这种授权更带著一种神授属性。

这些获得者也不仅是士兵。