燃文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第85章 非儒即墨（第2页）

和“不违农时”

等，从而将孔子所强调的个人修养扩展到了国家治理的层面。

此外，孟子通过“四端说”

——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，论证了人性本善的先天性，与荀子的性恶论形成了儒家内部人性论的双峰对峙。

“就是人之初性本善，还是人之初性本恶。”

更为重要的是，孟子提出了“君为民而设”

的民本思想，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”

，这一理念突破了孔子“君君臣臣”

的等级框架，为儒家思想注入了新的活力和内涵。

正是由于孟子的一系列举措，儒门终于在朝堂之上崛起，成为了主流思想。

然而，儒家崛起了。

报仇的机会不就来了，他们转身就对墨家展开了打压。

其实也不怪儒家，你看看他们学说。

儒家主张“任由天命，君权神授”

。

墨家则提出“人定胜天，我命由我不由天”

。

儒家强调“乱自下起，贵贱有序”

。

墨家则主张“乱由上来，尚贤”

。

儒家重视“礼”

和“乐”

，认为“礼”

可以规范人们的行为，使社会井然有序，“乐”

则可以陶冶人们的情操，培养人们的道德品质。

墨家则对“乐”

持否定态度，认为“乐”

会耗费大量的人力物力，对百姓的生活造成负面影响，因此提出“非乐”

的主张。

儒家倡导“仁爱”

，但这种爱有亲疏之分，强调“尊尊亲亲”

，即尊重长辈、亲近亲人。