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“最关键的是,没钱。”
小袁说完这句话,盯住面前的酒杯,他本想将它一饮而尽,以强调一种决绝感。
但他还想把话题进行下去,犹豫了一下,抬头看冬子的反应。
他本以为,以单纯的冬子而言,把爱情神圣化,会让他不太理解这种庸俗,但冬子却点了点头,还补上了一句:“对,三十岁以前的人,基本没什么钱。”
想不到没等自己发挥,冬子就把答案说完了。
是不是该喝团圆酒的时候了呢?徘徊间,冬子却抛出一个问题来:“难道诗经上,或者历史上的爱情,都不存在吗?”
《诗经》作为中国人最伟大的诗歌集,描述了三千年以前,中国人的爱情。
孔子对爱情的态度是开放的,说它“诗无邪”
,所以,连这个以保守著称的老学究,都推崇爱情,怎么可以说它不存在呢?
冬子读诗经,也是受爹爹的间接影响。
当时爹爹家有一本小册子,一个大人的巴掌大,红色的壳子,叫《白话四书五经》,冬子有段时间拿回家来读,其它几个经他读不进去,但对其中翻译的白话《诗经》的内容,倒是看过几篇。
那是他爱情的启蒙教材,与金庸的小说,同等地位。
这个问题跳跃有点大,小袁显然没准备。
他虽然是读文科的,对之方面也不是专家。
但是,对方一个好问题,却激发了思考的兴趣。
男人之间的争论,如果不涉及利益与情绪,其实是加深友谊的过程。
只有在纯理论问题上的交锋,才会取得对手般的尊重与理解。
所以,当你看到两个男人面红耳赤时,你不要害怕,也许他们在纠结一个形而上的问题呢,也许他们会成为终身的朋友。
“也许,我没记错的话”
小袁以谦虚的话开关,就证明了冬子问题的分量。
“《诗经》里的爱情,大多数女子喜欢的,就是三种人。
第一种,长得漂亮的男子。
这肯定是荷尔蒙或者雌性激素的原因,对不对?”
冬子点点头,这种漂亮的小哥哥,在哪个朝代,都受女生欢迎,武则天作为皇帝,也好这一口。
“第二种,就是所谓君子。
其实当时这个词与道德无关,与地位有关。
即所谓国君的儿子叫君子,反正,不是官二代就是富二代,这与钱有关,对不对?”
看到冬子表示承认,他随即说出了第三种:“剩下的,就是所谓士兵了。
要知道,对士兵的崇拜,是两都兼有的。
士兵代表着勇敢,在爱情里,代表着雄性激素的高水平,这是动物性。
更关键的是在社会性。
因为一个平民的子弟,要想有爵位要想有钱财,主要渠道是立军功,所以,爱士兵的一个原因,是因为他们有取得钱财地位的可能。
这种预期,当然也给少女们以想象。”
把这三种说完,冬子还在搜肠刮肚,他明显不服,这种把爱情庸俗化的倾向,他觉得,小袁论述爱情时,明显有情绪,好像有敌意一般。
其实,他没理解,小袁所谓爱情受挫后,他对爱情的理解,本身就有情绪。
人们对自己得不到的东西,总是有些敌意,这也是人性。
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