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第一卷 使徒崛起 42 世界的踪迹（第3页）

“倒没什么特别的，就是觉得它们有些联系，又有区别，毕竟现在两者相关的信息获取得并不多。”

就在两人交谈之间。

白岚微型电脑上提示闪烁。

“头儿，前几天至今的失踪使徒公民，全部调查出来了。

在静安街登记的37名使徒，除去被刺杀的佐门乐福外——全部失踪。”

…

“伊甸园共有八棵神树，其中一棵为生命树。

在一些宗教中，生命树的全称为‘卡巴拉生命树’，是创世神创造六个创世界的蓝图，同时是神体构造图、生命之基。

但这些说法并未被证实，初代使徒进入伊甸园时，并未对其进行相应准确的考察。

由于伊甸园中无法带入记录设备，如今我们对其的了解来源，主要是初代使徒们留下的口头描述，或文字记述资料。”

“比如其是‘六个创世界的蓝图’的这种说法，就很难考证。

在天文观测中，学者们仍未发现，其余五个具有生命的创世界的任何踪影。

初代使徒关于‘六个创世界’的了解，主要是来源于伊甸园内的蛇，尽管具有一定可信度，其内容却至今也无法证实。

而用作参考的宗教资料中，‘六个创世界’这种提法的记述，同样少得可怜。

至今各联邦、联盟、国家内的相关宗教文献出处，满打满算也不过十处而已。”

“关于‘宇宙是片黑暗森林，而猎手都尽量相互隐藏着自己’，这种提法，同学们，你们觉得是否可以作为，我们观测不到其余五个神创世界的理论依据？”

中级使徒史学通识课上，老教授的老花镜上折出白光。

一位使徒学员举起手来。

他说：“井老师，我不同意这种说法。

黑暗森林这种宏观猜想的提出，的确很伟大，但，不免有从地球的地区之间的社会学关系中，概括出全部凭空理论的嫌疑。

其所依据，也无非是一颗星球上的社会生态，及古典达尔文进化论思想。

这种理论——是宇宙层面的‘社会达尔文主义’。

同时，其理论全部，也是由全部的纯粹理性逻辑构成，存在的基础要件，也只是‘科技发展重要性的绝对化’。”

“它将世界、星球、宇宙文明的不同社会，看作相互绝对不会合作，以‘威胁’为绝对关系存在的‘点’。

它忽视了生物群落的‘社会理性’。

如果真的存在——自我掩盖的其余生命世界。

那么，生命世界中，由无数理性智慧生物所构成的——‘整体社会理性’绝对不应被忽视。”

该使徒学员顿了顿声，说道：“若外星上，其余智慧生物真的存在，其存在也必定会消耗越来越多的资源，‘资源’换一个词，即大概可说是——‘利益’。

以生存利益为导向的智慧生物，若看作是绝对理性的，我想，当合作的利益大于敌对的利益时，是有可能选择合作的。

那么，黑暗森林理论的存在前提——‘绝对的威慑及威胁’，便出现了漏洞。

当然，全以利益为衡量，同样漏洞巨大，只具有理论上的意义，而无现实参考的价值，尽管现实参考价值——在还未发现其余智慧生命的情况下，并不具有太大讨论必要。”

“我觉得，应该将‘威胁’、‘利益’或者其余条件，设为参数，进一步构建出一个综合的‘宇宙社会’理论模型，才能更准确地，反映出现实情况。

所以，有缺陷的‘绝对威慑论’——黑暗森林，我认为，是不应当作为，我们观测不到其余五个‘创世界’的理论依据的。

因为其对于宇宙社会层面的现实参考意义并不大。

我认为，观测不到其余创世界，除了现有的技术条件还不充足的原因外，有可能，根本上是因为——人类将那五个创世界所在的位置——想错了。”

使徒学员说到这里，止住了话。

而其回答——更是让课堂满堂寂静。

…