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第三卷 该想的人去想 第88章 传说（第3页）

，当他想将这种印象回忆清晰时，总是显得很模糊。

但是最近他偶尔再做同样的梦，场景却越来越清晰，融入了很多他所见过的风景。

他在现实中所见过的最美的山水风景，便是花海，于是梦境中那秀美的山川就出现在一座花海般的大湖岸边，山中有流云飞瀑、繁花翠树。

但是现实中的花海边并没有那样一座山，山上也不可能有那样一个人。

她的身影离得极远，可是宝玉却总能看见，仿佛穿越了时间和空间，这就是梦境的特异之处。

宝玉如今已经知道人人都会做梦，而且梦境是不同的，对自己为何总是做这样一个梦也感到很疑惑，所以开口请教山爷。

而青山也觉得很纳闷，苦思良久并无头绪，只有对宝玉说道：“你的眼界越来越开阔，梦境也会伴随人的成长，它可能就代表着你在世上欣赏与向往的事物。

比如你觉得花海很美，所以你在梦中就看见了花海般的风景。”

宝玉并没有得到太满意的答案，就这样走了。

宝玉走后青山却皱着眉头自言自语道：“这是为什么呢，难道与这孩子的身世来历有关？……或者，他在梦中看见了山神？嗯，这个可能性很大！

山神已隐迹，但可能还在这片蛮荒中留下了某种指引或气息。

假如是这样，这孩子将来真的能够迈入初境修行。”

越这么分析，青山就越觉得有道理，认为宝玉是梦见了山神，否则没法有更合理的解释。

青山虽知山神的存在，但从未亲眼见过山神本人的样子，更不知道他的名字叫理清水，甚至是男是女都不清楚。

青山虽然曾听见过山神的“声音”

，甚至曾在山神的指引下修炼，但所谓山神的声音并不是像寻常人那样在耳边开口说话，而是一种印入脑海中的意念，包含着种种意思，能理解的时候自然就理解了。

既然是无声的意念印入脑海，当然也分辨不出男女了，而山神除了自称山神之外，也从未做过其他的自我介绍。

这是宝玉第一次对人说出他自幼所做的那个梦，山神理清水也是大吃一惊，然后暗自长出一口气，突然明白了其中的原因，世间也只有他这等高人才能理解这种奇异的事情。

青山以为宝玉是梦见了山神，理清水却清楚宝玉梦见的不是自己，而且那种经历也不能完全算是梦境。

那是有人留给宝玉的一种意念，在懵懂婴儿的意识深处，就是当初从密室中救出宝玉的那位白衣女子所为。

宝玉梦境中看见的人应该就是她，梦境中的场景也可能是她所在的地方，这是一种指引。

能在人的脑海中留下这种指引，修为至少要突破六境，其手段又被称为神念心印。

突破六境后才能施展这种手段，但也不是对任何人都能随意施展，会因对象的不同受到很大的限制。

假如对方是一位已三境九转圆满的修士，那么这种限制就很小了，可在他的元神中留下尽可能复杂的神念心印，包含各种信息，就算一时接受与解读不了，对方也可以在定境中慢慢地体悟。

但是同样的神念心印，却不能印入普通人的脑海中，否则会对人的意识造成极大的冲击，导致神志错乱。

而一个刚刚出生才几个月的婴儿，感知尚未发育完全，意识既纯净又相当脆弱，是不可能留下神念心印的，就算勉强为之，这孩子恐怕当场就会变成一个白痴。

所以那女子给宝玉留下的不能算神念心印，只是极淡、极浅的一缕意识，在柔弱的婴儿神志能承受的范围之内。

因此宝玉自从有记忆始，就会记得自己经常做那样的梦，但梦中的情景又是他不可能看清的。

这缕极淡的意识既然不能印入婴儿的脑海、伤害他的神志，那么渐渐地也会消散无存。

它虽然消散了，但并不意味着宝玉本人不会再做这样的梦。

当一个人在婴儿时期反复经历同样的梦境，也会形成潜意识，还会经常重现这种梦境，但此时梦境已属于他自己。

人的意识很玄妙，既然梦境的场景是那么缥缈，当它自然成为宝玉本人的梦境时，就会凭着想象填补很多他本人在现实中看见的东西，使它变得清晰，甚至能赋予梦境各种不同的变化。

比如在宝玉最近的梦中，他就看见了那缥缈的山峰矗立在如花海般的大湖岸边。