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在这一路上,少务谈得最多的并非巴室国中的事情,而是这大半年来在武夫丘上的修炼,话题基本都与瀚雄有关。
诸如瀚雄上山时买了某位老汉的瓜果分给大家、上山后如何修炼开山劲并同时突破了四境修为、被当初卖瓜的三长老看中要他去挑水……
这些都是长龄先生最爱听的,少务当然是投其所好。
而长龄先生主动开口时,除了询问瀚雄在武夫丘上的情况,大多都是在和宝玉讨论炼药以及施治的手段,重点就是夏卓的病症。
长龄先生当然知道,除了离珠神药与灵枢诀秘法。
没有别的手段能治疗蛇精病。
但宝玉却将夏卓治好了,也许夏卓并不算完全治愈,但宝玉的手段总让长龄先生觉得与传说中的灵枢诀有谙合之妙。
各人所修本是传承之秘。
长龄先生也不好直接打听,于是就与宝玉讨论夏卓的病情、企图分析出一丝端倪。
不料宝玉对这位长者并无什么隐瞒。
将自己的所修所悟都说了出来,让长龄先生感到既震撼也有几分困惑。
依宝玉所言,长龄先生本人也可以试着施展类似的秘法调治夏卓的病症,他毕竟已是一名六境高手。
但有些东西宝玉说出来了,他能理解却很难施展,并非是境界不够,而是修炼中所走的道路不一样。
其实若长龄先生得到了灵枢诀秘传,当然也能从入门修炼至大成。
但如今所缺的,就是宝玉给他一道神念心印。
因为施展秘法时很多微妙的体验是很难讲清楚的,就算理解得再透彻,与切实的感受总还有些偏差,偏差毫厘便是千里,更何况宝玉还借助了五色神莲。
假如宝玉能将这套秘法清晰完整的总结出来,给予不同的人都能有一套完整的体系指引,那么待他突破六境之后,一道神念心印也就解决问题了。
否则长龄先生就要根据宝玉今日所说,从修行之初层层解悟。
说不定也能重历当年轩辕天帝创出灵枢诀的过程。
可这个过程对于长龄先生这等高人也是太难了,并不在于修为有多高,情况可能恰恰相反。
他已在登天之径上走得太远,所选择的只是前人所指出同时也是自己所擅长的那条道路,而并非从自然的大道本源证入。
长龄先生对宝玉这种知无不言的态度当然非常感激,尽管没有就此摸索出灵枢诀的门径,但也得到了不少启发。
在他看来,瀚雄能交到这样的朋友,实是难求的福缘,其收获可不仅在那一柄璞剑。
其实若没有宝玉,少务与瀚雄都很难登上主峰成为武夫丘正传弟子。
而宝玉本人大部分时间都坐在车中。
静静地参悟“大器诀”
。
那只被他看成胭脂虎的红色鸾鸟,自称来自神民丘。
离去时留下了这门秘法传承。
宝玉却发现自己早已修炼入门,却没有总结出这么明确清晰的传承体系。
其实他从来都没有刻意修炼过此等秘法,只是将这些秘法作为层层修行印证的一部分。
宝玉在路上想的并不是那鸾鸟将来会回谢他怎样一件神器,而是另一问题——何为大器?
他也有一种感受,这门秘法还传授不了别人,除非是掌握了神念心印并修炼大成,否则有太多的玄妙说不清。
除非再有一个与他情况差不多的人,从迈入初境开始就遵循层层境界的道之本源修炼。
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