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第七百六十八章 更新了的拜六上帝教（第1页）

第七百六十八章更新了的拜六上帝教（）所以，阿卜杜勒.默罕默德.加奇和马赫穆德.谢夫凯特非常惊奇的看到，仰光城内一只庞大的‘河蟹巨兽’八爪横行的景象！

“这怎么可能？”

缅甸不是一个存在了很久很久的独立国家吗？这里不是有着悠久的王朝历史吗？怎么会变的眼前这般平和？

作为一个中国人为主导的城市，仰光城也似乎被注入了中国的文化气息。

国人谦和、温平，会仗势欺人、为非作歹的不是没有，却绝不占据多数，那种人更会被国人自然的排斥和鄙视。

用刘暹的话说，中国在北宋以后，被犬儒腐朽了七八百年，自身已经忘记了侵略性，还没学会如何做一个合格的殖民者，或是占领者！

所以在中亚、伏尔加河流域，在北美，刘暹会安置上大量的退伍军人，并让这些退伍军人涉入村镇基层管理当中去。

那为的就是加强国人的骨头硬度！

但是在缅甸，在佛教为主流的缅甸，国人这样做也有这样做的好处，中国人在缅甸与当地土著‘河蟹共存’的很不错。

配合着隔壁南天国那佛陀也成为上帝兄弟的犀利一幕，缅甸人每每都会抚胸感叹自己的幸运。

真的是有比较了才会有幸福感！

所以，仰光城这处缅甸的财富汇集地，全缅甸最最富裕的一座城市，中缅相处的就更加河蟹了。

即使缅甸地区也存在真正意义上的反抗力量，这些人在国防军的围剿下，不仅人数稀少。

本身也大多钻入了缅北的热带雨林中。

即使这样他们也不会摆脱国防军的追击。

中国的国防军中有的是专门应用在热带地区作战的部队，其编制下的侦察部队。

就是这些反抗力量心中的魔鬼！

置身在仰光这座城市的阿卜杜勒.默罕默德.加奇，一点都感受不到‘征服者’的痕迹。

就是苏丹力量最强大的伊斯坦布尔。

都没有这样平和的气氛。

随处可见的华人和缅甸人，除了他们的衣着大相径庭外，你简直难以想象他们是两个民族。

事实上，在仰光城里，民族冲突最激烈的是缅族人和克伦人，而不是缅甸人与中国人。

作为一个传统的佛国，英国人给缅甸带来的创伤不仅在实体财富、主权上，还在思想信仰上。

因为他们是信奉一神教中的公教的。

约翰牛的殖民统治首先使得最初的400万下缅甸人的居民成分变得复杂起来了。

殖民统治前，下缅甸的主要居民是缅族人、孟族人、克伦人和若开人。

他们中大部分都信奉佛教。

仅有一部分克伦人信仰原始宗教，一些若开族居民信奉绿教。

仰光也有一些印度人和少量的华人与欧洲人，但他们在全体居民中的比例非常小。

英国人在下缅甸几十年的殖民统治，使得人口结构发生了很大变化，最为显著的变化是印度人大为增加了。

1872年，仅在仰光一地的印度人就有2.5万，比缅甸本地人还多14。

欧洲人主要是英国人也大为增加了，他们在政治上、经济上都居于统治地位。