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第七十章 鬼道（第1页）

相传量天尺是女娲娘娘炼石补天之前用五色神石造出来的一把神尺，用来丈量天上的漏洞，大禹治水时，又被大禹用来丈量江河湖海，天下九州。

这等神器用来镇国最好，但大禹知道鬼巫厉害，无奈镇压在水底神殿之中，经历了几千年，大禹残留在量天尺上的气息渐渐淡了，又无数次的被鬼巫神魂冲击，加上林麒手心鲜血侵蚀，竟然有了微微松动的迹象。

量天尺是神器，杀人，杀鬼，杀神，不粘因果，不坠轮回。

一旦认了主人，那是谁都再也动弹不得，原本不是林麒一个凡夫能够使用得了的，只是林麒无数次的抓摸，无数次的鲜血侵蚀，渐渐的尺子上已经有了他的气息，也慢慢的认他，若是旁人，绝没有这个机会，也不会有这么多的耐心和功夫，只有林麒被困在神殿，除了发呆，就是拔尺子，也就有了这段因果。

所以说这世间的缘法，一饮一啄，真的是不可思议。

即使如此，林麒想要晃动量天尺，没有个千八百次的试探，尺子绝对不会动上一动，只是到了后面，林麒试探的次数越来越少，四五百次就会动上一动，接着是二三百次，到了后面，几十次就会动上一动，照这么下去，要拔起量天尺，不过就是时间长短的问题。

林麒每天除了拔尺子就是跟鬼巫学习鬼道，不学不知道，一学吓一跳，以前不过认为人死后为鬼，无非是男鬼，女鬼，饿死鬼，淹死鬼之类的，那里想得到，鬼之一道，竟然如此的繁琐，如此的多，并且每一种鬼，都有出处，为何如此，该怎么降服，怎么祭祀，怎么超度，该如何驱使……。

于是林麒就跟着鬼巫学习，祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼之术，越学，越觉得博大精深，鬼之一类，常见的有三十六，一、食气鬼：凡是身体虚弱或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，就会死亡。

二、食法鬼：常于世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

三、食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。

因此幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

四、食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。

对女人的xx更感兴趣，故希望女人特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

五、食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。

六、食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

七、食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。

八、食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。

因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。

成人之头发，尤其是未婚女子的秀发，此鬼最喜。

对于理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

九、无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

十、希鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。

十一、食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染瘟疫。

因此，对於动物死尸，不可乱抛於水沟、脏乱之处，以免鬼食。

十二、食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行十三、伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。

所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

十四、伺便鬼：专门吸人之大便热气。

因此，不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。

十五、食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。

十六、火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

十七、炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。

十八、食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。

十九、地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。

久之渐生疫气。

二十、疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

二十一、护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。

喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。

二十二、针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。