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佛门用语终极大全小说中会出现（第3页）

在我国及日本，又成为一般的持物，表示吉祥之意。

念珠

又称佛珠、诵珠、数珠、咒珠。

即以线贯串一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数的随身法具。

佛教经典中有关念珠的起源，是以《木子经》中，佛陀对波流离王的开示为通说。

《木子经》："

佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木子一百八以常自随，若行若坐若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木子。

如是渐次度木子，若十若二十、若百若千，乃至百千万。

若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。

若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”

念珠的颗数，诸经所载不一，较常见的用法有一百零八颗、五十四、四十二、二十一、十四颗等。

念珠的材料则有菩提子、水晶、香木、玛瑙、琥珀、金、银、真珠等。

拂尘

又称拂子、麈尾。

乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂子。

戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如"

白拂"

等，以较为华美贵重之物所成的拂子。

经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。

禅宗则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"

秉拂"

，因此，拂尘是说法的表征。

香炉

又称火炉、熏炉。

乃焚香之炉，与花瓶、烛台一齐供养于佛前，三者合称三具足。

上香时，插香于此炉中，乃人心与佛心交流的桥梁。

香炉材料种类很多，有金、银、铜、金铜、白铜、赤铜、青铜等金属制品的不同，及陶制、琉璃、象牙、紫檀制品的分别。

手炉

有把手的香炉，称为柄香炉、手炉、提炉。

其柄长七寸，乃至一尺许，形状有多种，古式的形状尾端作狮子形，有铸制、锻制或青铜镀金、真　制等类。

净瓶

贮水的器具，供饮用或洒净之用。

杨柳枝

杨枝，又作齿木。

是取杨柳等之小枝，将树枝头咬成细条，用以刷牙刮舌。

《南海寄归内法传》卷一载：“每日旦朝，须嚼齿木，揩齿刮舌，务令如法。

盥洗清净，方行敬礼。

其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。

惮哆，译之为齿；家瑟诧即是其木。