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不久后轮到李杰他们入场,搜过身之后,发现没有问题便放他们进入考场。
县试的考棚比较简单,错落有致的考房穿插在各个甬道之间,由于考生太多,旁边还有不少临时搭建出来的棚子,临时搭建的棚子一看就四处漏风,如果要下雨的话里面的考生可就惨了,李杰顺着号牌找到了自己的考房,好在不是那种临时搭建的考棚。
考房里面比较低矮,不过好在李杰现在年纪还小,还没有到长个子的时候,如今身高只有1米5几,走进考房,李杰依次取出考试需要用到的东西,等把所有的东西摆出放在桌案上之后,李杰耳朵微动,四周的考房陆陆续续有人进入。
约莫等了一个时辰,随着咚的一声鼓响,考试开始。
考场内瞬间鸦雀无声,考生们纷纷安静下来,等待考官下发试题,衙役们不时的来回走动,巡视着考场。
接着考官说了一些勉励学子的话,县试主考官一般都是当地的县尊大人。
随后考生正式考试,衙役们举着竖板开始在甬道中四处走着,方便所有考试看到考题,考题便写在竖板上。
一名衙役举着第一道题,四书题,百姓足,君孰与不足。
李杰现将题目抄录在稿纸上。
第二道题目是五经题,主要是默写经义,第三题是赋诗题。
李杰将所有的题目抄录在稿纸之上后,然后将自己的名字及户籍资料录写在考卷上。
第一道四书题,百姓足,君孰与不足。
中规中矩的一道四书题。
这一句出自《论语》一书中颜渊篇,其原文:哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”
有若对曰:“盍彻乎?”
曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”
对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
其原文大意是,鲁哀公问有若遭了饥荒,国家用度困难该怎么办,有若回答说为什么不实行彻法,只抽取十分之一的田税呢?哀公回道,现在抽十分之二的田税还不够用,怎么能实行彻法呢?(彻法是周时期实行的田亩税制,主张计亩均收,民获其九,公取其一。
)有若回答哀公说,如果百姓的用度够用,您怎么会不够用呢?如果百姓的用度不够,您怎么又会够呢?
朱熹对这段经文注释说:“民富,则君不至于独贫;民贫,则君不能独富。
有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上着,所宜深念也。
朱熹的注解则是表明了对于有若回答的认可,他认为有若的君民一体思想是正确的,朱熹的经济主张也是如此,他认为民富与君富不是对立而是统一的。
李杰看了一眼四周的考生,见大家仍在冥思苦想,笑了笑随后下笔写了起来,破题‘君既富于下,君自富于上’。
根据朱熹的传注,对有若的思想开始进一步阐发,揭示百姓足便有君足,百姓之足,由彻法的实行而致。
(本章完)
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