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这是“一个人的私奔”
。
没人怂恿,没人策划,没人带领,没人追随,没有约会也没人等她,但义无反顾,头也不回。
咦?这明明是叛逃嘛,怎么是私奔呢?
因为嫦娥其实是逃避,逃避一个她无法适应又无法反抗的环境——男权社会。
她的逃避也纯粹是个人和私下的,根本不会有任何结果,也不会有连锁反应。
如此自我放逐,恐怕连“不合作主义”
都谈不上。
嫦娥,是“惹不起躲得起”
。
这当然不好意思叫叛逃,只能叫私奔。
但,新生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和时代,真的必须逃避吗?
也许。
表面上看,从母系到父系,只是改变了血统的计算方式。
但其实,二者之间的区别是本质性的。
母系氏族是“非权力社会”
。
在那里,只有管理,没有统治;只有心意,没有权力。
女性首领和她的助理们,面对的是真正的子民,给予的是真正的关爱。
她们甚至用不着刻意提倡什么“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
,因为那实在是再自然不过的事情。
这就不能叫“女权社会”
,只能叫“母爱社会”
。
那是我们民族的春天,也是世界各民族的花季。
男女杂游,不媒不聘;但知其母,不知其父。
性关系自由,选择权则主要在女性。
她甚至可以同时拥有多个男友,只要她愿意。
唯一的“霸道”
,是对性伙伴的择优录取。
但这是为了种族的延续,也不会对落选者冷嘲热讽、赶尽杀绝。
何况选择是双向和自由的,没有强奸,也没有卖淫;没有感情纠葛,也没有财产纠纷。
[23]
父系氏族,却不是这样。
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