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第52节（第1页）

这是一种“狞厉的美”

。

[4]

是的，狞厉。

但同时，又天真。

如果说，面对仰韶文化的彩陶，我们呼吸到的是潮乎乎的生命气息；那么，殷商青铜礼器给人的感觉，则是杀气腾腾又嬉皮笑脸。

其中有粗野，有蛮横，有霸气，有威严，也有顽皮和搞笑，甚至“某种真实的稚气”

，因为那毕竟是我们民族童年的作品。

只不过，这个儿童堪称“顽劣”

。

这没办法。

历史从来就不会在脉脉温情的牧歌中进展，反倒经常得踏着千万具尸体前行。

李泽厚的这个观点，一点都不错。

殷商文明，注定只能是“有虔秉钺，如火烈烈”

。

[5]

他们后来葬身火海，也不奇怪。

天命玄鸟

商的这种气质，不太像中国。

殷商的统治跟埃及一样，也是“神权政治”

。

在中国历史上，也只有商的王宫里，会有那么多“神职人员”

。

他们相当于埃及的祭司，叫“巫”

。

另一类高级知识分子，则叫“史”

，也叫“士”

。

史，是管人事的；巫，是通鬼神的。

巫和史，就构成了两种文化系统和文化传统——巫官文化和史官文化。

商周之分野，便在于此。

周是重史官的，商则重巫官。

巫官的任务，是揣摩神意，预测凶吉。

方法有两个：龟与筮，也叫“占龟”

与“祝筮”

。

筮，就是用筮草占卜；龟，则是先在兽骨或龟甲上钻眼，再放进火里烧，然后根据裂纹来解释神意。

这些解释都要刻在兽骨或龟甲上，所以叫“甲骨文”

。

但与埃及不同，商王并不为巫官另建神庙。