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第78节（第1页）

那么，这个“礼”

，怎么会从西周一直延续到清代道光年间呢？[6]

因为有意义。

意义就在“尊长、养老、敬贤”

。

按照规定，参加乡饮酒礼的各界人士，六十岁以上的坐，五十岁以下的立。

享用的菜肴也不等，年纪越大越多。

这就等于向全社会宣示，对长者要尊，对老者要养，对贤者要敬。

所以，酒会上要“序齿”

（以年龄大小为序），还要“奏乐”

，比如“我有嘉宾”

的《诗·小雅·鹿鸣》。

实际上周人之德，无非“尊尊”

和“亲亲”

。

尊尊，就是尊敬该尊敬的；亲亲，就是亲爱该亲爱的。

人与人如果互敬互爱，社会就和谐太平。

因此，尽管后来的乡饮酒礼并没有实质性内容，也要坚持，因为这本身就是德。

显然，有礼必有德，有德必有礼。

相反，失礼则缺德，非礼则无德。

德是目的，礼是手段；德是内心修养，礼是行为规范。

因此，也表现为权利和义务。

比如“冠礼”

。

冠礼又叫“婚冠礼”

，其实就是贵族子女的“成年礼”

。

按照西周制度，孩子出生百日，要由父亲“命名”

，表示他正式获得生命，成为家庭成员。

如果是男孩，六岁开始在家学习，是“家学”

。

十岁进寄宿学校，是“小学”

。

十五岁入“辟雍”

，这就是“大学”

。

二十岁大学毕业，就要举行婚冠礼，正式成人。

婚冠礼是无论男女都要举行的，只不过女十五，男二十。

这时要做两件事。