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文德嗣说,“我只是队员,没有指挥权的。”
“好好,我又忘记了。”
农艺师不好意思的笑了一下。
文德嗣头上的委员长的头衔总是让他忘记了这点。
“老法,你说这木棉不能纺纱,为啥我听说黎族的棉纺织技术在古代一直是领先的呢?连黄道婆都是从海南的黎人那里学得纺纱。”
陪着他去采集样本的是崔云红,他身上背着许多设备:笔记本电脑,瞬变电磁仪,锚杆检测仪,超声波检测仪……甚至还有一个非洲扶贫版的小型的手摇发电机――没办法谁叫这些东西都得用电呢。
乘着他采集样本,他也顺便做一下地勘方面的事情。
“不是所有的木棉都不能纺。”
法石禄小心翼翼的避开树干上刺,拉着皮尺,“有些木棉品种是可以的,不过质量不能和草本棉相比。
还有就是有些所谓的木棉其实是海岛棉。”
“海岛棉?”
“这是种品质很高的长绒棉。
产自中、南美洲。
因曾大量分布于美国东南沿海及其附近岛屿,所以叫海岛棉。”
法石禄解释着,“海南岛有一种类似的长绒棉,和这种美洲海岛棉很接近。”
“棉花我见过,很矮小和草一样一年一种的。
怎么会和木棉象呢?”
“呵呵,因为棉花是可以一年生,也可以多年生的。”
法石禄知道原来的时空里大多数人是五谷不分的,拿麦苗当韭菜的人多的是,能见过棉花已经算不错了,“棉花在自然环境下可以长成多年生木本的,可能因为它和木棉一样,种子外皮上带棉絮,所以被误叫成木棉了。
海南岛的黎人纺布的原料,应该就是这种多年生的木本棉花。”
他接着说,“这样的零星的棉花树我看到过一些了。
岛上相当常见。
我们部门正考虑到底怎么搞棉花的问题呢。”
“这个是木棉吧?”
“是一般的木棉。”
法石禄有点遗憾,要是成林的海岛棉就发了:这种长绒棉不但可以用做精纺原料,纺出质地手感堪比丝绸的精纺高支棉布,还是未来轮胎工业不可或缺的帘子线的原料。
“可以用来做火绵的。”
在旁给他们警戒的张柏林插嘴说,“做火绵只要是纤维就行。”
“话不能这么说――”
法石禄正说着,忽然看到远远的来了二三个人,穿着打扮一看就不是汉人,知道是黎人,赶紧收拾东西,退回大队去。
两个土兵过来,离开一段距离高声的问着话。
他们都穿着布衫,下身却是三角裤一样的布条包裹着,有点象日本人的兜裆布(这个是过去黎族男子常穿的一种服饰)。
腰里跨着钩刀――这是过去每个黎族男人都随身携带的,即是生产工具,又是武器--身背弩箭。
陆荣用琼州话和他们说了一阵,知道这里已经是一个峒界内,峒主就住在前面名叫那南村的地方(此村纯属杜撰)。
这边正说着话,后面的俘虏却骚动起来,也不顾身上的盐包沉重,都赶着过来,两边相见,都激动抱头痛哭――原来这二个土兵就是他们村的。
今天一早就有猎人向报告,来了一支模样古怪的队伍,他们人数不多,不是官军。
又不是单个或者小群的汉人商贩。
峒主同时也是明朝官府任命的土舍总管,有维持本地治安的义务,就派人过来查问一下。
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