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第26集直解（第4页）

这以下等于是说，谁能够成就唯识实性呢？谁能够悟入真如呢？必须要具足大乘的两个种性，缺一不可。

你对于大乘佛法要有信心，还要有闻思的智慧；有闻思的智慧，还必须有信心。

你才有资格悟入唯识实性，是这个意思。

这是回答“谁人悟入”

，就是必须具足大乘菩萨的两种种性，这种人就可以悟入。

你看到大乘佛法非常好乐，而且你也能够从学习当中了解道理，这个人就能够悟入。

具此二性方能悟入。

何谓五位？这个是答第二个问，就是几位悟入，就是五位。

看蕅祖的注解。

具大乘二种种性——答其“谁人”

之问。

是谁能够悟入呢？就是具足两种种性的大乘菩萨。

方能悟入——答其“如何悟入”

之问。

“方能悟入”

，就是“具此二性方能悟入”

，是答其如何悟入，就是这样子悟入的。

何谓五位——答其“几位”

之问，总徵下文也。

几位悟入，就是五位，来征起下面的文。

好，我们看以下的各别解释这个五位的差别。

先看第一个，资粮位。

一、资粮位。

谓修大乘顺解脱分，于识相性，能深信解。

其相云何？

就是修这个大乘的顺解脱分。

这个顺解脱分就是一种闻思的智慧，这种智慧是随顺于解脱的。

对于八识的性相能生信解。

这个信就是本性住种，这个解就是习所成种。

看论文的偈颂。

乃至未起识，求住唯识性，于二取随眠，犹未能伏灭。

这当中把资粮位划出了一个标准。

说资粮位的最高期限是什么呢？“乃至未起识”

。

就是说你从凡夫开始，乃至到还没有生起大乘的顺抉择识。

在这个时候之前都是资粮位。

但是他内心当中渴望追求唯识的真如实性，那么他怎么安住呢？他主要是以四弘誓愿，以这样的菩提心，也带一点福德、智慧两种的资粮。

以四弘誓愿为根本，挟带了福德、智慧两种资粮的加行，他来安住在唯识实性，勉强安住在唯识实性。